一直以来，洛水镇回、汉群众和睦共处，每逢端午互赠粽子。目前，全镇有回族、羌族、彝族等13个少数民族共190人，其中回族128人，拥有全国民族团结进步示范单位1个(什邡市民族医院)、四川省民族团结进步示范单位1个(洛水镇亭江社区)。近年来，洛水镇党委政府以铸牢中华民族共同体意识为主线，推动各族群众团结进步、宜居乐业、增收致富。(完)

全省连续3年实施“时代新人铸魂”和“大思政课”建设工程，将“铸牢”教育作为思政理论课核心内容；全省高校实现“中华民族共同体概论”课程全覆盖，中小学在“思想政治”“道德与法治”等课程中融入不少于12学时的民族团结进步教育内容；各学科深度挖掘“铸牢”教育元素，语文诵读经典、历史讲述“三交”、地理解析多样性，形成“全课程合唱”的育人格局。

西北民族大学将“铸牢”教育纳入教师培训必修体系，全年组织1600名专业技术人员参与系统性培训；临夏州实施“思政课教师能力提升计划”，近3年共轮训思政教师5908人次；兰州市开展“集体备课+教学观摩”活动，构建优质教案资源库；庆阳市将“铸牢”教育教学能力纳入教师考核核心指标，形成“人人参与、个个育人”的良好局面。

跨省交流让师资队伍焕发新活力。甘南州迭部县藏文小学数学教师克母在河南跟岗学习后，彻底改变了教学方式。“以前我总习惯直接罗列知识点，现在我会用导入法，把爱国主义、中华民族共同体意识融入课前开场。”克母说，通过寻找课程内容与“铸牢”的内在结合点，不仅点燃学生的学习热情，还实现“铸牢”教育从点上嵌入到逻辑链贯穿的转变。

为提升育人实效，甘肃开设“陇人骄子 思政课堂”，不定期邀请先进典型走进高校，通过“事迹讲述+互动问答+理论阐释”方式，深入解答学生的思想困惑，已在省内多所高校进行巡讲，线上线下吸引超700余万人次观看；各级各类学校举办主题班会、专题讲座2.6万场次，设置民族团结进步文化墙、主题宣传栏，实现“一校一景、一墙一育”全域落地，让校园每一处空间都成为育人载体，让中华民族共同体意识润物无声地浸润青少年成长过程。

(二)参加政府采购活动前三年内，在“信用中国”网站(www.creditchina.gov.cn)、中国政府采购网(www.ccgp.gov.cn)等渠道未被列入失信被执行人、重大税收违法案件当事人名单、政府采购严重违法失信行为记录名单及无其他不符合《中华人民共和国政府采购法》第二十二条规定条件。

本次采购的预算价，是采购人经市场调查等过程后，对项目实施产生的费用编制的合理价格。为了避免价格的恶性竞争，确保整体项目的质量和服务，如评审小组认为供应商的报价明显低于其他通过符合性审查供应商的报价(异常低价三种情况：1.投标(响应)报价<全部通过符合性审查供应商投标(响应)报价平均值×50%，2.投标(响应)报价<通过符合性审查的次低报价供应商投标(响应)报价×50%，3.投标(响应)报价<采购项目最高限价×45%)，有可能影响服务质量或者不能诚信履约的，供应商应在接到评审小组通知后的1个小时内提供以下支撑证明材料(包含但不限于)：

镜头前的陈超状态年轻，完全看不出已是花甲之年。很少有人知晓，如今状态出众的她，七年前身患多种慢性病，还曾确诊癌症。健康亮起红灯后，她下定决心开始健身调理身体，依靠科学运动改善身体状况。以自律对抗岁月，以热爱点亮晚年。常年坚持运动的陈超，用亲身经历展现了老年生活的别样风采。她说，保持自律与热爱，不同年龄阶段都能收获属于自己的精彩。

目前，广东建成国家质检中心89个，培育检测认证上市企业27家、“专精特新”企业282家、高新技术企业870家，形成了覆盖传统优势产业、新兴产业和未来产业重点领域的检测认证服务体系；国家检验检测高技术服务业集聚区(广州)2025年营收达384亿元，位居全国首位。2025年，全省CMA资质认定检验检测机构营业收入突破800亿元，从业人员超过18万人，出具CMA检验检测报告超过1亿份，有效期内认证证书78.04万张、获证组织18.03万家，多项核心指标持续领跑全国。

本次专题会议聚焦跨境认证认可合作，达成了一系列合作，惠及多个重点产业领域。如埃及进出口控制总局为威凯检测技术有限公司、深圳市计量质量检测研究院等4家广东机构授权，粤企输埃相关产品在本地即可办理埃及海关采信的COI入境证书，能够为企业平均缩短检测认证周期50%以上、降低检测认证成本30%以上。印度尼西亚车辆验证认证中心、摩洛哥标准化研究所分别与中汽研汽车检验中心(广州)有限公司、威凯认证检测有限公司签署合作协议，深化新能源汽车、智能家电等广东支柱产业标准协同与检测认证结果互认。中国企业“走出去”综合服务基地与广东省检测认证服务内外贸一体化平台达成合作，共建跨境技术服务支撑体系，为粤企出海提供全链条、一站式检测认证服务，助力企业破解技术性贸易壁垒，提升国际市场竞争力等。

我们正处在一个知识生产、传播与共享方式深刻变革的时代——从打字机到个人电脑，再到人工智能，每一次技术革命都在重塑我们与文本及其作者的关系。与此同时，古典传统作为西方文化的重要根基，其物质载体、传播机制及所承载的价值观也面临前所未有的挑战与机遇。古典学者应该在记忆与开放之间培育一种新的全球人文主义。

今天，我们正目睹一场更为激进的变革。数字通信使文本流通变得即时、全球化且近乎无限。曾经主导书面作品传播的缓慢渐进过程基本消失。对作者贡献的认可曾经需要耐心和时间的沉淀，而在数字时代，可见性几乎可以瞬间实现。然而这种“加速”，深刻影响了文本本身的性质——它们获得了即时性和可及性，但也变得越来越短暂，鼓励为即时消费而非长期反思而写作。

希腊语和拉丁文经典是地中海世界的文化表达。希腊和罗马文明的繁荣跨越了超过15个世纪，某些连续性持久存在，首要原因就是希腊语和拉丁语的核心地位。但这种统一不应掩盖古代世界的复杂性。地中海本身从来不是封闭的文化空间，而是不同民族、语言和传统相遇、交流的广阔舞台。这些互动产生了深刻塑造古代社会的文化融合。贺拉斯(古罗马著名诗人)的名言“被征服的希腊人征服了野蛮的征服者”，表明文明通过与他者接触而丰富。

希腊语和拉丁文经典证明了它们能够传递与后世和不同社会产生共鸣的文化信息。几个世纪来，这些作品被视为智力、文学和艺术成就的典范。它们作为经典的地位并非仅由现代学者确立，而是跨越数世纪的历史过程的结果。无数读者、作家、艺术家、教育者反复以钦佩之心转向这些作品，从中找到灵感。经典的权威既在于其内在品质，也在于其接受的非凡连续性。

归根结底，经典的价值不在于它们属于遥远的过去，而在于它们持续促进不同世代、文化和社会之间对话的能力。古典文明本身正是通过相遇、交流和适应而成长。一种新的全球人文主义恰恰可以从记忆与开放之间的平衡中产生：在保留过去声音的同时，允许它们与当下多样化的经验和传统进行对话。经典不是封闭世界的遗物，而是共享人类遗产的积极参与者。(完)

乔治·皮拉斯(Giorgio Piras)，意大利著名古典学家，现任罗马大学(Sapienza University of Rome)古典学系教授，兼任伦敦大学学院历史学院荣誉高级研究员、德国考古研究所通讯会员。主要研究领域涵盖古代语法理论史、古典与人文主义文本的传承、古典学术史，并主编多部学术论著。